9장
^6-9-1
一日(일일)에 大先生(대선생) 曰(왈), 務家和(무가화)하라. 家和萬事成(가화만사성)하노라.
하루는 대선생께서 말씀하시기를, 집안 화목에 힘쓰라. 집안이 화목하면 만사가 성공하노라.
^6-9-2
弟子(제자)이 告曰(고왈), 夫務和道(부무화도)어늘 婦不從夫(부불종부)하면 何爲乎(하위호)릿가.
제자가 아뢰기를, 남편이 화목하기를 힘써도 아내가 지아비를 따르지 않으면 어찌 하옵니까?
^6-9-3
曰(왈), 今(금)에 天地神明(천지신명)이 歷訪人家(역방인가)하야 細探內庭(세탐내정)하나니, 家不能和(가불능화)하면 神謂(신위) 一家(일가)를 難齊(난제)온 奚爲天下事(해위천하사)리오 하니라.
말씀하시기를, 지금은 천지신명이 집집마다 돌아다니며 집안을 자세히 살피나니, 집안이 화목하지 못하면 신명들이 말하기를, 한 집안도 다스리지 못하는데 어찌 천하사를 하리오 하니라.
^6-9-4
弟子(제자)이 問曰(문왈), 爲妻者(위처자)이 頑强難順(완강난순)하야 終不聽夫(종불청부)하면 何爲乎(하위호)릿가.
제자가 여쭈기를, 아내 된 사람이 고집이 세고 말을 듣지 않아 끝내 지아비의 말을 듣지 않으면 어찌해야 하옵니까?
^6-9-5
曰(왈), 告之以理(고지이리)하고, 勸之以情(권지이정)하야, 盡誠開諭(진성개유)하면 必得合心(필득합심)하노라. 夫婦(부부)이 不能合心(불능합심)하면 爲天下事(위천하사)난 難哉(난재)니라.
말씀하시기를, 도리로 타이르고 정으로 권하여 정성을 다해 깨우치면, 반드시 마음이 합해지노라. 부부가 합심하지 못하면 천하사를 하기는 어려우니라.
^6-9-6
弟子(제자)이 問曰(문왈), 入誠勸諭(입성권유)하야 終不能化(종불능화)하면 何爲乎(하위호)릿가.
제자가 아뢰기를, 성의를 다해 권유해도 끝내 화목할 수 없으면 어찌 하오리까?
^6-9-7
曰(왈), 和諭示誠(화유시성)하라. 至誠(지성)에 無有不動心(무유부동심)하노라. 三拜懇願(삼배간원)하라. 然而不動心者(연이부동심자)이 幾希(기희)니라.
말씀하시기를, 온화하게 타이르고 성의를 보이라. 지극한 정성에는 부동심이 없느니라. 세 번 절하고 간절히 부탁하라. 그러는데도 마음이 움직이지 않을 사람은 아주 드무니라.
^6-9-8
曰(왈), 今世(금세)에 以天然(이천연)으로 爲夫婦者(위부부자)이 無多(무다)하니, 時來(시래)하면 改夫改婦者(개부개부자)이 多(다)하노라.
말씀하시기를, 지금 세상에는 천연(天緣)으로 부부가 된 사람이 많지 않으니, 때가 되면 남편을 바꾸고 아내를 바꾸는 사람이 많노라.
^6-9-9
一日(일일)에 弟子(제자)이 問曰(문왈), 向日全州細川(향일전주세천)에 雁陳(안진)이 飛下前川(비하전천)하야 日人獵夫(일인엽부)이 將射見樣(장사견양)하거늘 曰(왈) 君子(군자)이 不忍見之也(불인견지야)라 하시니, 獵夫引銃不發(엽부인총불발)하야 改以引之(개이인지)이 數次之間(수차지간)에 雁陳(안진)이 高飛(고비)하고 始以銃聲(시이총성)이 連發(연발)하야 獵夫(엽부)이 空還(공환)하니 何以乎(하이호)잇가.
어떤 날 제자가 여쭈기를, 저번에 전주 세내에 기러기 떼가 앞 내에 내려앉으니 일본인 사냥꾼이 쏘려고 자세를 잡거늘, 말씀하시기를 군자가 차마 보지 못하노라 하시더니, 사냥꾼이 방아쇠를 당겨도 쏘아지지 않으므로 여러 번 고쳐 당기는 동안에 기러기 떼는 높이 날아가고, 그제서야 총소리가 연거푸 나서 사냥꾼이 헛되이 돌아가니 어째서입니까?
^6-9-10
曰(왈), 微物(미물)이라도 當死地(당사지)하니 不可憐(불가련)가.
말씀하시기를, 보잘것없는 생물[微物]이라도 죽음에 이르렀으니 불쌍하지 않으랴.
^6-9-11
弟子(제자)이 問曰(문왈), 敵彈(적탄)이 可使不能發(가사불능발)하면 何憂乎不義之敵乎(하우호불의지적호)잇가.
제자가 여쭈기를, 적의 총알을 쏘지 못하게 할 수 있다면 불의한 적을 근심할 일이 무엇이겠습니까?
^6-9-12
曰(왈), 我(아)난 天下之銃劒(천하之銃劒)이 盡數而來(진수이래)라도 使不能用之(사불능용지)하고, 我(아)난 天下之艦艇(천하지함정)이 盡數而來(진수이래)라도 使不能行之(사불능행지)하노라.
말씀하시기를, 나는 세상의 모든 무기로 쳐들어와도 못쓰게 만들고, 세상의 군함이 모두 쳐들어와도 움직이지 못하게 하노라.
^6-9-13
一日(일일)에 弟子(제자)이 問曰(문왈), 前日(전일)에 在路(재로)하사 忽然暴雨驟至(홀연폭우취지)하야 在野之人(재야지인)이 □□避雨(망망피우)하야 紛紛騷動(분분소동)하더니, 及至(급지) 大先生之行次(대선생지행차)하야 雨勢(우세)이 兩分(양분)하고 中天(중천)이 開霽(개제)하야 如懸長鏡(여현장경)하고 點雨(점우)이 不落(불락)하야 觀者(관자)이 異之(이지)하니 何以乎(하이호)잇가.
어떤 날 제자가 여쭈기를, 전날에 길을 가실 때 갑자기 폭우가 몰려와 들판에 있던 사람들이 바삐 비를 피하려고 소동이 분분한데, 대선생께서 가시는 곳에 이르자 빗줄기가 둘로 나뉘어 하늘 가운데가 맑게 열려 긴 거울을 보는 것 같고, 비 한 방울이 떨어지지 않아 보는 사람들이 이상해하니 어째서입니까?
^6-9-14
曰(왈), 雨師(우사)이 知我之所行也(지아지소행야)니라.
말씀하시기를, 우사(雨師)가 내가 가는 바를 알고 있느니라.
^6-9-15
一日(일일)에 弟子(제자)이 問曰(문왈), 向(향)에 在全州(재전주) 淸道院(청도원)하사 命鑄長劒(명주장검)하시고 埋九成山(매구성산)하시니 何以乎(하이호)잇가.
하루는 제자가 여쭈기를, 저번에 전주에 청도원에 계실 때 장검(長劍)을 만들게 하여 구성산에 묻으시니 어째서입니까?
^6-9-16
曰(왈), 時來(시래)하야 此劒(차검)이 出(출)하면 世(세)에 無稱雄者(무칭웅자)하노라.
말씀하시기를, 때가 와서 이 칼이 나오면 세상에서 영웅이라 불릴 사람이 없어지리라.
^6-9-17
一日(일일)에 弟子(제자)이 問曰(문왈), 平日(평일)에 乘馬之客(승마지객)이 在前路(재전로)하면 避而讓路(피이양로)하시더니, 向(향)에 在院坪路上(재원평노상)하사 有乘馬客三人(유승마객삼인)하야 前來(전래)어늘 直行(직행)하시니, 兩地相近(양지상근)하야 馬蹄付地(마제부지)하야 鞭之不動(편지부동)하고 乘客(승객)이 驚惶(경황)하거늘, 向東而行(향동이행)하사 馬蹄始運(마제시운)하니 何以乎(하이호)잇가.
하루는 제자가 여쭈기를, 평소에 말 탄 사람이 앞길에 있으면 비키셔서 길을 양보하시더니, 저번에 원평에서 길을 가실 때 세 사람이 말을 타고 앞에서 오는데도 그대로 나아가시니, 거리가 가까워지자 말굽이 땅에 붙어서 채찍질을 해도 움직이지 않고 말 탄 사람이 놀라서 당황하거늘, 동쪽으로 가시자 그제사 말굽이 떨어지니 어째서입니까?
^6-9-18
曰(왈), 道路神將(도로신장)이 有責也(유책야)니라.
말씀하시기를, 도로신장(道路神將)이 꾸짖음이니라.
^6-9-19
一日(일일)에 在院坪路上(재원평노상)하시더니 曰(왈), 前路(전로)에 日兵(일병)이 大來(대래)하니 以待時(이대시)하야 徐行(서행)하면 可乎(가호)아, 不待時(불대시)하야 直行(직행)하면 可乎(가호)아.
^6-9-20
弟子(제자)이 對曰(대왈), 爲彼之來(위피지래)하야 何止行乎(하지행호)릿가.
제자가 대답해 아뢰기를, 저들이 오기로서니 어찌 가던 길을 멈추오리까?
^6-9-21
曰(왈), 今日(금일)에 我(아)난 從汝言(종여언)호리라. 汝(여)난 隨后(수후)하라.
말씀하시기를, 오늘은 내가 네 말을 따르리라. 너는 내 뒤를 따르라.
^6-9-22
行不半里(행불반리)하샤 日軍將兵(일군장병)이 或乘或步(혹승혹보)하야 蔽地而來(폐지이래)하니라. 緩步(완보)하사 當前(당전)하시니 來勢兩分(내세양분)하야 路邊(노변)에 列立不動(열립부동)하니라. 閑談徐行(한담서행)하시니 人身言聲(인신언성)이 似不在厥軍之視聽(사부재궐군지시청)하고, 行過然後(행과연후)에 日兵(일병)이 始動(시동)하야 合行(합행)하니라.
^6-9-23
弟子(제자)이 問曰(문왈), 今日行次(금일행차)에 日軍(일군)이 列作讓路(열작양로)하니 何以乎(하이호)잇가.
제자가 여쭈기를, 오늘 행차에 일본군이 열을 지어 길을 양보하니 어째서입니까?
^6-9-24
曰(왈), 人雖不知(인수부지)나 神則致敬(신즉치경)하노라.
말씀하시기를, 사람은 비록 모를지라도 신명은 공경을 다하노라.
^6-9-25
一日(일일)에 弟子(제자)이 問曰(문왈), 間嘗夜行(간상야행)하사 雲天(운천)이어든 □手左旋(□수좌선)하시면 雲開月出(운개월출)하고, 當所(당소)하야난 □手右旋(□수우선)하시면 雲合月隱(운합월은)하니 何以乎(하이호)잇가.
하루는 제자가 여쭈기를, 가끔씩 밤길을 가실 때 구름이 끼면 손을 들어 왼쪽으로 돌리시면 구름이 열려 달이 나타나고, 가실 곳에 닿으시면 손을 들어 오른 쪽으로 돌리시면 구름이 합쳐져 달이 숨으니 어째서입니까?
^6-9-26
日月出(일월출)하면 行路(행로)가 從便(종편)하니라.
말씀하시기를, 달이 나오면 다니기가 편하니라.
^6-9-27
一日(일일)에 曰(왈), 我(아)난 卽天位(즉천위)할새 天地焚香(천지분향)을 受煙草之烟(수연초지연)하니라.
하루는 말씀하시기를, 나는 하느님으로 있게 되면[卽天位] 천지에 피우는 향을 담배연기로 받느니라.
^6-9-28
一日(일일)에 弟子(제자)이 問曰(문왈), 天下之農(천하지농)이 薄作(박작)하야 天下之人(천하지인)이 憂之(우지)어든 弟子(제자)이 命(명)으로 以小尿(이소뇨)이 和水(화수)하야 灌地(관지)하면 天下之農(천하지농)이 皆肥(개비)하고, 天下之農(천하지농)이 盤害(충해)하야 天下之人(천하지인)이 憂之(우지)어든 弟子(제자)이 命(명)으로 以唐末少許(이당말소허)이 和水(화수)하야 撤地(철지)하면 天下之農(천하지농)이 皆蘇(개소)하니 何以乎(하이호)잇가.
어떤 날 제자가 여쭈기를, 천하의 농사가 못쓰게 되어 세상 사람들이 근심하면 제자들이 명에 따라 오줌을 조금 물에 타서 뿌리면 천하의 농사가 살찌고, 천하의 농사가 벌레 먹어 세상 사람들이 걱정하면 제자가 명을 받아 고추가루를 조금 물에 섞어 뿌리면 천하의 농사가 되살아나니 어째서입니까?
^6-9-29
曰(왈), 天下之農政(천하지농정)이 在我(재아)하니, 不曰(불왈) 龍有一勺之水(용유일작지수)면 能作天下之雨乎(능작천하지우호)아.
말씀하시기를, 천하의 농사를 내가 다스리나니, 용이 한 술잔의 물만 가지면 천하에 비를 뿌릴 수 있다고 하지 않더냐?
수정 이력 (9)
- 2026-05-14data(scripture): 천지개벽경 — 어드민 매핑·연결어·시구 일괄 작업 결과
- 2026-05-10refactor(scripture): 천지개벽경 절 heading 제거 — 평면 문장 모델로
- 2026-05-10data(scripture): sentence-anchor 재분리 — □는 종결부호 X (3456 → 3408)
- 2026-05-09data(scripture): 천지개벽경 ? → □ 일괄 대체 (폰트 미지원 한자 자리)
- 2026-05-09review(scripture): 단계 5 — 마침표 누락 종결 10건 보강
- 2026-05-08feat(scripture): 천지개벽경 절 anchor → 문장 anchor 마이그레이션
- 2026-05-06refactor(scripture): 정식판 슬러그 단일화 — cheonjigaebyeokgyeong 메인, 임시 한글본 백업화
- 2026-05-06data(scripture): 임시 한글본 측 절 정렬 변경분 — admin 도구로 한자 측과 페어링 위해 일부 한글 절 병합/분할
- 2026-04-26feat: initial jsbooks site (Astro + Svelte islands)