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천지개벽경 권 2 임인편 · 5장
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5장

壬寅 1902

5 / 12장

^2-5-1

^2-5-1
壬寅 月 日 時(임인 월 일 시)에 大先生(대선생)이 在夏雲(재하운)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니라.
임인년 ○월 ○일 ○시에 대선생께서 하운동에 계시며 천지대신문을 여시고 천지대공사를 행하시니라.

^2-5-2

^2-5-2
設法(설법)하시고 行法(행법)하시니라.
설법하시고 행법 하시니라.

^2-5-3

^2-5-3
亨烈(형렬)이 命(명)으로 觀天上(관천상)하니 作日暈(작일훈)하야 復命(복명)이어늘 曰(왈), 方今天下大勢(방금천하대세) 方病大腫(방병대종)이라. 我(아)난 破腫也(파종야)니라.
형렬이 명에 따라 하늘을 올려다보니 햇무리가 섰기로 복명하거늘, 말씀하시기를, 지금 천하의 대세가 큰 종기를 앓음과 같으니, 내가 그 종기를 터뜨리노라.

^2-5-5

^2-5-5
曰(왈), 先天(선천)은 相克之運也(상극지운야)니, 强弱(강약)이 相克(상극)하고, 男女(남녀)가 相克(상극)하고, 貧富(빈부)가 相克(상극)하고, 貴賤(귀천)이 相克(상극)하야, 天下之事事物物(천하지사사물물)이 皆相克(개상극)하니 雄覇之世也(웅패지세야)라.
말씀하시기를, 선천은 상극(相克)의 운이니 강약이 상극하고, 남녀가 상극하고, 빈부가 상극하고, 귀천이 상극해서, 천하의 모든 사물이 다 상극하니 웅패의 세상이니라.

^2-5-6

^2-5-6
是故(시고)로 以惡爲生(이악위생)하야 寃滿天下(원만천하)하니, 厥運之將終也(궐운지장종야)에 大禍幷發(대화병발)하야 人世(인세) 將滅亡也(장멸망야)리라.
그러므로 악으로 살아가게 되어 원한이 천하에 가득하니, 그 운이 끝나려할 때에는 큰 재앙이 한꺼번에 일어나서 인간 세상이 장차 멸망하리라.

^2-5-7

^2-5-7
是以(시이)로 天地万神(천지만신)이 憂之惻之(우지측지)하고 欲救無方(욕구무방)하야 呼訴九天(호소구천)하니 我(아)난 不忍退之(불인퇴지)하야 降世也(강세야)니라.
이리하여 천지만신이 근심하고 불쌍히 여기나 구해낼 방도가 없어 구천에 호소하니, 내가 차마 물리치지 못하여 세상에 내려왔노라.

^2-5-8

^2-5-8
是故(시고)로 以可大之禍(이가대지화)를 以可小之禍(이가소지화)로 治之(치지)하고, 開造化仙境也(개조화선경야)리라.
그러므로 크게 닥칠 화를 작아지도록 다스려 조화선경을 여느니라.

^2-5-9

^2-5-9
弟子(제자) 問曰(문왈), 世(세)에 有更見堯舜世之說(유갱견요순세지설)하니 然乎(연호)잇가.
제자가 여쭈기를, 세상에 요순의 세상을 다시 본다는 말이 있으니, 그러하옵니까?

^2-5-10

^2-5-10
曰(왈), 天地之大運也(천지지대운야)니라.
말씀하시기를, 천지의 큰 운[大運]이니라.

^2-5-11

^2-5-11
弟子(제자) 問曰(문왈), 先天之人(선천지인)이 唐虞之世(당우지세)를 午會之中也(오회지중야)라 하니 然乎(연호)잇가.
제자가 여쭈기를, 선천 사람이 당우(唐虞,요순)의 세상을 오회(午會)의 중간이라 하니 그러하옵니까?

^2-5-12

^2-5-12
曰(왈), 堯之九年洪水(요지구년홍수)와 湯之七年大旱(탕지칠년대한)은 金火之交易也(금화지교역야)니, 是故(시고)로 今之世(금지세)난 秋運之始也(추운지시야)니라.
말씀하시기를, 요임금의 구년홍수와 탕임금의 칠년대한이 금과 화가 바뀜이니, 그러므로 지금 세상은 가을 운[秋運]의 시작이니라.

^2-5-13

^2-5-13
弟子(제자) 問曰(문왈), 世(세)에 有百祖一孫之說(유백조일손지설)하니 然乎(연호)잇가.
제자가 여쭈기를, 세상에 백조일손(百祖一孫)이라는 말이 있으니 그러하옵니까?

^2-5-14

^2-5-14
曰(왈), 秋風(추풍)이 一起(일기)하면 葉落而果成(엽락이과성)하나니, 是故(시고)로 今世(금세)난 生死判斷也(생사판단야)니라.
말씀하시기를, 가을바람이 한 번 일어나면 잎은 떨어지고 열매는 맺히나니, 지금 세상은 생사(生死)를 판단(判斷)하느니라.

^2-5-15

^2-5-15
弟子(제자) 問曰(문왈), 世(세)에 有壬辰之亂(유임진지란)에 人不知之說(인부지지설)하고, 有嘉山之亂(유가산지란)에 天不知之說(천부지지설)하고, 有今之世(유금지세)에 神不知之說(신부지지설)하니 然乎(연호)잇가.
제자가 여쭈기를, 세상에 임진의 난에 사람임을 모른다[人不知]는 말이 있고, 가산의 난에 하늘임을 모른다[天不知]는 말이 있고, 지금 세상에 신임을 모른다[神不知]는 말이 있으니 그러하옵니까?

^2-5-16

^2-5-16
曰(왈), 我世(아세)난 造化之世(조화지세)오, 鬼神之世也(귀신지세야)니라.
말씀하시기를, 나의 세상은 조화의 세상이요, 귀신의 세상이니라.
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