5장

무신년 ○월 ○일 ○시에 대선생께서 전주에 계시면서 천지대신문을 여시고, 천지대공사를 행하시니라.

말씀하시기를, 오늘 청국공사를 보나니, 이 공사를 따라서 그 나라 정사가 바르게 되리라.

제자 두 사람이 명을 받고 조용한 곳에서 지내며, 이레 동안 청국 정사의 장래를 심사숙고하여 대답하니라.

제자 한 사람이 말씀드리기를, 지금 청나라 정국이 어지러워서 서양 세력이 쳐들어오고, 백성은 도탄에 빠져 앞으로 동양 여러 나라의 재앙이 되오리니, 그 나라를 차지하시고 임금이 되시어 만백성을 구하소서.

대선생께서 아무런 말씀이 없으시니라.

한 사람이 말씀드리기를, 한족의 땅에 만주족이 왕노릇 하므로 한족이 원망하오니, 한족으로 왕이 되게 하여 그 원을 풀어주소서.

대선생께서 무릎을 치시고 칭찬하시며 말씀하시기를, 네 말이 옳으니라.

나의 세상에는 천하의 모든 나라가 자기 나라 사람으로 임금을 내고, 신하는 바꾸어 해도 되느니라.

하루는 말씀하시기를, 이 뒤에 청국 보은신이 이 나라로 넘어오노라.

무신년 여름에 전주 청도원에 계시며 말씀하시기를, 이제 청국공사를 보려하는데 그 나라로 가려 하나 멀어서 가기 어렵고, 청주 만동묘가 그와 가까운 듯 하여 될 수는 있으나 역시 가기가 쉽지 않으니, 청도원을 택하여 청국공사를 보노라.

설법하시고 행법하시사 오랫동안 신명에게 칙령을 내리시고, 이 공사를 가르쳐 주시지는 않으시니라.

하루는 구릿골에 계시는데 제자가 아뢰기를, 천도교주 손병희가 교인들의 신심을 북돋우기 위해 순회하며 연설하는데, 이제 전주에 와 있나이다.

말씀하시기를, 공우야 너는 내일 전주에 가서 손병희를 쫓아내라.

제자가 여쭈기를, 손병희가 전주에 와서 강연하면 안 되는 것이 무엇 때문입니까?

말씀하시기를, 바로 내 옆의 땅을 침범하고, 삿된 말을 세상에 퍼뜨림이니라.

제자가 여쭈기를, 손병희가 어떤 삿된 말을 하였나이까?

말씀하시기를, 비단 하나 둘만이 아니니라.

제자가 여쭈기를, 그 사람의 사설(邪說)중에서도 어떤 것이 가장 심하나이까?

말씀하시기를, 사람이 곧 하늘[人乃天]이라는 것이니라. 하늘은 하늘이요 사람은 사람이니, 인내천(人乃天)이 아니니라[非人乃天].

덕에 있어서는 사람이 그 마음을 잘 닦으면 천지와 더불어 한마음이 되고 같은 덕이 될 수 있거니와, 지위에 있어서는 (하늘이) 만백성의 임금[君] 되고 만백성의 아버지[父]가 되노라.

그러므로 옛 성현의 하늘을 섬기는 도리가 지극히 엄하고 공경하여 한결같이 성실하며, 수운의 하늘을 모시는 가르침이 지극히 밝고 지극히 정성스러우니라.

아이를 때리는 것을 하늘을 때리는 것이라 하였으나, 아이를 때리는 것은 아이를 때리는 것이지 하늘을 때리는 것이 아니니라.

아이를 때리는 것을 하늘의 아들을 때리는 것이라 하면 맞다고 할 수도 있으려니와, 감히 하늘을 때리는 것이라고는 말할 수 없느니라.

모든 법이 하늘에 있고 모든 권세가 하늘에 있어서, 살리고 죽임과 가르치고 이끔과 복주고 화내림과 주고 빼앗음이 하나같이 하늘에 달렸으니, 어찌 감히 하늘을 때리리오.

큰 근본이 어지럽혀지면 모든 덕이 다 그르게 되어지노라.

그 밤에 신명에게 명령하시고 공우에게 다시 가라고 명령치 않으시더니, 다음날 손병희가 일정을 바꾸어 서울로 돌아 가니라.

하루는 말씀하시기를, 나의 세상에 태을주는 천지의 지존이요[天地之至尊], 반드시 영원토록 읽게 되리니[萬世之必誦], 동리마다 다 읽고 학교마다 다 읽어서 천하가 모두 읽으리라.

하루는 전주에 계시는데 어떤 사람이 도를 받들고자 원하거늘 허락하사 설법하시니, 그 사람은 청수를 향해 네 번 절하고, 제자 두 사람이 시키시는 대로 그 사람과 함께 태을주 스물한 번을 읽으니, 읽는 법이 염불(念佛)하는 듯 하니라.

하루는 용머리 고개를 지나시는데 어떤 맹인이 길 옆에 앉아 구걸을 하거늘 물으시기를, 네가 구걸한 돈으로 내가 술 한 잔 사마시면 어떻겠느냐?

그 맹인이 쾌히 승낙하여 말씀드리기를, 어찌 한 잔 뿐이오리까, 있는 돈으로 다 드시옵소서.