9장

대선생께서 말씀하시기를, 옛적에 어떤 방탕한 사람이 있어서 사방으로 떠돌아다니더니, 마침내 잘못을 뉘우쳐 깨닫고, 자리를 가려 단을 쌓고 선학(仙學)을 배우고자 지성으로 하늘에 기도하니, 따르는 사람이 불과 몇 사람이더라.

한 세상의 비웃음과 손가락질을 받더니 끝에 가서는 도를 이루어 하늘에 오를 때, 하늘 문이 홀연히 열리며 선관 선녀가 선경의 음악으로 마중 나와 한 세상의 공경과 부러움을 받았나니, 나의 도 아래에 이와 같은 사람이 있으리라.

하루는 두 사람이 장차 제자가 되고자 하여 찾아와 머무르면서 그릇된 소망을 서로 이야기하더니 그 자리에서 소원을 이루어, 한 사람은 외국어를 유창하게 하고 또 한 사람은 춤을 능란하게 추면서, 땀이 흐르는데도 스스로 억제하지 못하여 어찌할 바를 모르더니, 한참 있다가 그만 그치라고 명령하시고 말씀하시기를, 대인을 배우는 사람은 그칠 곳을 알아야 하노라.

그 사람들이 잘못을 빌며 맹세하고 제자들이 머무는 곳의 도[所止之道]에 대해 듣기를 원하거늘 말씀하시기를, 천하사에 뜻을 두고 덕 닦기는 바라지 않으면 어찌 나를 찾아 만나리오.

人(인)은 止家(지가)하고 鳥(조)는 止樹(지수)하고 獸(수)는 止穴(지혈)하고 虫(충)은 止草(지초)하고 魚(어)는 止水(지수)하나니 天下之理(천하지리)가 有物有則(유물유칙)하고天下之道(천하지도)가 有行有止(유행유지)하노라. 사람은 집에 머물고, 새는 나무에 머물고, 짐승은 굴에 머물고, 벌레는 풀에 머물고, 고기는 물에 머무나니, 천하의 이치가 사물이 있으면 법칙이 있고, 천하의 도리가 움직임이 있으면 그침이 있노라.

是故(시고)로 五倫之行(오륜지행)이 君臣(군신)은 止仁義(지인의)하고 父子(부자)는 止慈孝(지자효)하고 夫婦(부부)는 止和順(지화순)하고 兄弟(형제)는 止友恭(지우공)하고 朋友(붕우)는 止忠信(지충신)하야 義之所在(의지소재)에 止之有道(지지유도)하고 道之所在(도지소재)에 德之有生(덕지유생)하나니 生生者(생생자)난 天地之大德也(천지지대덕야)라. 故(고)로 我(아)난 以相生大道(이상생대도)하야 臨于萬邦之億兆(임우만방지억조)하노라. 그러므로 오륜의 행실이 군신은 인의에 머물고, 부자는 사랑과 효도에 머물고, 부부는 화합과 순종에 머물고, 형제는 우애와 공손함에 머물고, 친구는 충성과 신의에 머물러서, 올바름[義]이 있는 곳에 머무름의 도가 있고, 도가 있는 곳에 덕이 생겨나나니, 낳아서 살리(기르)는 것은 천지의 큰 덕이라. 그런고로 나는 상생의 대도로 모든 나라의 만백성을 다스리노라.

하루는 술집을 지나시는데, 그 가게 주인 부부가 평소 행차하실 때 음식을 받드는 예절이 아주 정성스러워 감동스러운지라.

이날 개장국[狗湯]을 끓이니 또한 대선생께서 즐기시는 바라, 정성을 다해 끓이다가 불기운이 지나치게 세어 낡은 솥이 둘로 쪼개지니 개장국이 쏟아져 흐르므로 그 아내가 서서 흐느껴 우니, 그 모습을 불쌍히 여기사 쇠솥 한 개를 주시며 말씀하시기를, 이 솥을 잘 지키면 살림이 넉넉해지리라. 남이 많은 돈을 줄 테니 팔라고 하더라도 팔아서는 아니 되느니라.

그 뒤에 그 부부가 부자가 되니 사람들이 모두 그 솥에 복이 붙었다 하여 다투어 사려 하거늘, 이로부터 이 집에서 저 집으로 돌아다니는데 솥을 산 사람은 모두 부자가 되니, 세상 사람들이 복솥[福鼎]이라 부르니라.

말씀하시기를, 그의 지극한 정성에 내가 감동한 것이거늘, 작은 이익을 탐내어 큰 복을 버렸도다.

하루는 들에 계시며 여러 농부들이 한가하게 이야기를 나누는 것을 즐거이 들으시고 말씀하시기를, 세상 인정이 종잇장처럼 엷거늘 농부들에게는 덕스러운 말이 많도다.

여러 농부들이 타는 듯한 날씨에 술을 찾으나 얻을 수가 없어 갈증을 이기지 못하거늘 불쌍히 여기사 말씀하시기를, 빈 독에 물을 채워 가져오라.

마음껏 마시라 명하시고 말씀하시기를, 술 맛이 어떠하냐?

농부들이 기뻐 춤추며 여쭈기를, 신선의 술 맛을 이렇게 얻을 수 있을진대 술이 없음을 어찌 걱정하리이까?

대선생께서 들으시고 매우 즐거워하시니라.

말씀하시기를, 천하사를 하는 사람은 담뱃대를 반드시 가지고 다니라.

바로 세우면 총이 되고, 돌려 잡으면 창이 되느니라.

제자가 여쭈기를, 세상에 죽풍(竹風)이라는 말이 있으니 담뱃대를 이르는 것이옵니까?

말씀하시기를, 죽풍이라는 것이 담뱃대의 덕이니, 판 밖에서 하는 일에 한 때 크게 쓰이리라.

말씀하시기를, 재력을 들이지 않고 호사(豪奢)하는 것은 상투니라.

제자가 여쭈기를, 세상에 무슨 뾰족한 수가 있느냐 하는 말이 있으니 상투를 가리킵니까?

말씀하시기를, 뾰족한 수는 상투의 덕이니, 판 밖에서 하는 일에 한 때 크게 쓰이리라.

담뱃대와 상투가 시세(時世)에 따라 버린 바 되어 사람들이 업신여기지만, 남들이 버린 것을 내가 취하여 세상을 건지는 큰일에 한 때 크게 쓰리라.