6장

제자가 여쭈기를, 다가올 난리에 차가운 쇠는 떠있는 쇠이니, 쇠를 따르는 사람이 산다는 말이 있으니 그러하나이까?

말씀하시기를, 그러므로 토정(土亭)이 말하기를 천관산(天冠山) 아래에서 금인(琴人)이 옥(玉)을 받들고, 모악산(母岳山) 아래에서 금부처[金佛]가 능히 말을 한다고 하지 않더냐.

제자가 여쭈기를, 토정이 공자와 맹자의 학문이 세상에서 쓸모가 없어지고, 술(術)없는 선비가 길에서 죽으리라 하니 그러하옵니까?

말씀하시기를, 영평(永平)이 말하기를, 誰能勇退尋仙路(수능용퇴심선로)오, 富不謀身沒貨泉乎(부불모신몰화천호)아 누가 용감하게 물러나 신선의 길을 찾으리오, 부유함은 몸을 도모하지 못하나니 돈 우물에 빠져 죽으리라 라 하지 않았더냐.

말씀하시기를, 술수가 삼국시대에 해원하지 못하다가 이때에 해원하노라.

제자가 여쭈기를, 세상에 도하지(道下止) 라는 말이 있으니 그러하나이까?

말씀하시기를, 천지의 큰 겁액이 닥치는 때이니 천지대도 아래 머무르지 않으면 어찌 살아나리오.

제자가 여쭈기를, 세상에 나를 살리는 것[活我者]이 삼인일석(三人一夕)이라는 말이 있으니 그러하옵니까?

말씀하시기를, 마음을 닦고 덕을 닦음이니라[修心修德也].

제자가 여쭈기를, 세상에 나를 죽이는 것[殺我者]이 소두무족(小頭無足)이라는 말이 있으니 그러하옵니까?

말씀하시기를, 비결에 此黨彼黨重重黨(차당피당중중당)에 不入黨中是英雄乎(불입당중시영웅호)아, 이 당 저 당 여러 당에 들지 않은 이가 영웅이로다 라고 말하지 않더냐. 제자가 여쭈기를, 수운이 우리 동방의 삼년 괴질을 누가 막을 수 있으리오 하고, 또 십이제국 괴질운수는 누가 막아 내리오 라 말하니 그러하옵니까?

말씀하시기를, 큰 것을 들어 말한 것이려니와, 천하가 다 그러하니라.

토정이 말하기를, 전쟁도 아니고 굶주림도 아닌데 시체가 길에 쌓인다고 하지 않더냐, 토정이 말하기를, 전쟁으로 백(百) 명이 죽으면 흉년으로 천(千) 명이 죽고 병이 돌면 만(萬) 명이 죽는다고 하지 않았더냐. 때가 이르면 홍수 밀리듯 하여 누웠다가 일어날 틈이 없고, 국물 마실 짬이 없으리니 의통(醫統)을 배우라[學].

제자가 여쭈기를, 불가에 미륵이 출세한다는 말이 있고, 서도에 예수가 부활한다는 말이 있고, 동학에는 수운이 갱생한다는 말이 있으니 그러하옵니까?

말씀하시기를, 죽은 사람은 다시 살아나지 못하나니, 그러므로 한 사람이 오면 천하의 모든 사람이 다 내 스승이라 하여 따르리라.

제자가 여쭈기를, 세상에 천주(天主)께서 세상에 오시어 선악을 심판한다는 말이 있으니 그러하옵니까?

말씀하시기를, 인존시대에 상제(上帝)가 내려와 선악을 심판하나니, 천존(天尊)과 지존(地尊)보다 인존(人尊)이 크노니 지금은 인존시대니라.

제자가 여쭈기를, 서교를 숭상함이 옳으나이까?

말씀하시기를, 毁東道者(훼동도자)는 無東去之路(무동거지로)하고, 毁西道者(훼서도자)는 無西去之路(무서거지로)니라. 동도를 헐뜯는 자는 동쪽으로 갈 길이 없고, 서도를 헐뜯는 자는 서쪽으로 갈 길이 없느니라.

말씀하시기를, 나의 말은 구천에 사무치느니, 결코 땅에 떨어지지 않고 부절과 같이 합하노라.

말씀하시기를, 재화(財貨)를 탐하지 마라. 낭패가 따르는 바이니라.

말씀하시기를, 毒藥(독약)이 苦口(고구)나 利於病(이어병)이오, 忠言(충언)이 逆耳(역이)나 利於行(이어행)이니라. 독한 약이 입에 쓰나 병에 이롭고, 충고하는 말이 귀에 거슬리나 행사에 도움이 되느니라.

말씀하시기를, 나는 사람의 마음을 빼었다 찔렀다 하느니라.

말씀하시기를, 나의 말은 약이니 죽은 이가 살아나고, 병든 사람이 낫고, 갇힌 사람이 풀려나고, 근심 있는 이가 즐거워지느니라.

제자가 여쭈기를, 세상에 부자는 불행하고 가난한 이가 복이 있다는 말이 있으니 그러하옵니까?